Peran pendidikan dalam lingkungan sosial
jitps.ui.ac.id, Para pendidik, seperti halnya para respek kebenaran lainnya, harus melakukan yang terbaik untuk mendapatkan 'kepercayaan sejati' dan untuk memastikan apa yang mereka katakan benar-benar mengungkapkan apa yang mereka yakini (Williams 2002: 11). Otoritas mereka, 'harus berakar pada kebenaran mereka dalam kedua hal ini: mereka berhati-hati, dan mereka tidak berbohong' op. cit.).
Kedua, pendidik harus menunjukkan rasa hormat yang mendasar terhadap orang lain (dan diri mereka sendiri) . Ada argumen teologis langsung untuk ini. Ada juga argumen filosofis mendasar untuk 'menghormati orang'. Terlepas dari apa yang telah mereka lakukan, orang-orang itu, atau posisi sosial mereka, demikian pendapatnya, orang-orang berhak atas beberapa hal penting yang perlu diperhatikan. Filsuf yang paling dekat dikaitkan dengan gagasan ini adalah Immanuel Kant - dan pemikirannya telah menjadi pilar utama humanisme. Posisi Kant adalah bahwa orang-orang pantas dihormati karena mereka adalah orang - bebas, makhluk rasional. Mereka berakhir dengan diri mereka sendiri dengan martabat absolut
Bersamaan dengan respek terhadap orang lain, respek terhadap diri sendiri. Tanpa itu, sulit untuk melihat bagaimana kita dapat berkembang - dan apakah kita bisa menjadi pendidik. Harga diri tidak harus dikacaukan dengan kualitas seperti harga diri atau kepercayaan diri; melainkan berkaitan dengan nilai intrinsik kita sebagai pribadi dan perasaan diri kita sebagai yang berarti. Ini melibatkan 'keyakinan yang aman bahwa konsepsi [kita] akan kebaikan, rencana kehidupan [kita] layak untuk dijalankan' (Rawls 1972: 440). Bagi sebagian orang, menghormati diri sendiri hanyalah sisi lain dari koin dari menghargai orang lain. Itu mengalir dari rasa hormat pada orang. Bagi yang lain, seperti John Rawls, sangat penting untuk kebahagiaan dan harus didukung sebagai masalah keadilan.
Ketiga, pendidik harus menghormati Bumi. Ini terkadang dibicarakan sebagai penghormatan terhadap alam, atau penghormatan terhadap semua hal atau kepedulian terhadap ciptaan. Lagi-lagi ada argumen teologis yang kuat di sini - dalam banyak pemikiran religius manusia dipahami sebagai pelayan bumi. Tugas kita adalah mengolah dan merawatnya (lihat, misalnya, Kejadian 2:15). Namun, ada juga kasus kuat yang didasarkan pada pengalaman manusia.